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立向是一门很深奥的学问，在风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，要想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就像现在市面上有很多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种也有可能，可浅可深，但如果要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有很多东西太灵活了，不好去把握。

风水当中的立向可以说是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，可能会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是依据哪一派，和道理，为什么要这样；乙先生说这样立依据哪一派，和道理，为什么要这样立。感觉都很有道理。

都有道理，那肯定也是错的，正确的答案只有一个，只有错误的答案才会有无数个。就像1+1等于二，二就是正确的答案。但是错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。只需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。

该如何去立向。现在有很多专业的风水师，问他这个问题，支支吾吾可能都说不明白，也搞不清楚，自己都不清楚这个向是怎么立的。大多数的先生看似从业很多年，其实都是靠感觉，感觉这样子是对的。

感觉是不是对的？感觉能不能当做真理，肯定不可以，感觉大多数时候都是错的。立向它一定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去依据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个根据，一个理论体系，绝不是看感觉。

现在在市面上常见的几种立向之法，其中有一派是根据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。比如你是金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。还有一种，特别是亡命，根据去世这个人的出生年份，来定向，比如他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是根据八字来看，八字喜火，朝南方，八字喜木朝东方，八字喜金朝西方。还有一种就是根据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房子全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这些方法到底是不是有道理的？这里可以告诉大家，没有任何道理，这些方法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，很多都是想当然想出来的，没有道理的。

我们该如何去定向？做一个阴宅风水，首先是寻龙，然后点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；相当于是给了一些很好的原材料，就像食物，做午饭午餐，给了很多食材，但自己的技术不好，做的并不好吃。向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，相当于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个道理。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然这句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向非常重要，不可忽略。定向要按照哪些步骤来定。当然第一步肯定是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就来定向。

第一步就是要确定龙穴，这个是最重要的，特别是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第二步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来确定一个大方向大朝向。比如风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头来定的，不能完全依照方位来定。

比如这个地已经确定了，要在地里面修一个房子，但要给这个房子定一个向，这个向可能是坐东朝西，也可能是坐南朝北。到底是坐东朝西还是坐南朝北，要根据大环境来看。

比如东方有一座山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这个时候如果坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。如果坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头来定，这是第一步，必须要以峦头来定大方向。所谓大方向就是卦，大概是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。

首先要把大方向定出来，而定大方向，一定要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案必须要正，案山如果不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。比如只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。如果立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，肯定不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，必须要在峦头上保障它是正的，这个是必须要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。

定大朝向，一般是以案山来定。在农村有很多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是一样的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这个方法把大方向给确定出来。

不能说开始不定大方向，完全按照罗盘来，按照元运来，也是错误的。如果不考虑峦头，不考虑这方面的因素，完全按照二十四山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就像现在民间有很多先生用二十四山对应60亡命，也在看风水，也做了一辈子的风水，也把钱赚到了。这些东西需不需要学，根本不需要学，拿一本书翻就可以了，没有任何知识的。但是有没有用，没用。当然有的主人家可能福气比较大，瞎猫撞死耗子，有的时候还定个大旺向，并非不可能的，一切都有可能。

但是这种做法，大多数都会把别人给害了，这个世界上邪说永远比正说要多得多，而且歪理邪说比较好推广。在定向的时候，首先要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要考虑到罗盘，二十四山。比如已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁到底是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这个时候就要进行第二步，刚刚给大家讲，定大方向是第一步，可以这么理解。

第二步就要找，站在穴场能看见的，哪个方位有水，哪个方位的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水一定要养成做笔记的习惯。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。不管是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。比如水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；不管定哪个向，水都是在卯方。

这个时候要把水找到，找水有两点，第一个，如果是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就涉及到一个来水和去水的问题。如果有江河，就要做两个记录，第一个要测量水从哪个角度来，来水口；第二看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的区别。这是一方面。

第二就是很多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就只需要测量水聚在哪个方位即可，不要管来水和去水。如果有来水和去水，在定向的时候，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水来定阴向，阳水来定阳向；如果没有来水去水，只有聚水，只需要考虑在旺方见水即可。

不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。这也是很多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有很多地方不能确定水从哪里来，必须要有江河、必须要有连续很长的水，才可以确定来水和去水。不然怎么去确定？这个时候如果有来水和去水，就要选择对应的风水方法来看。比如辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这个时候就依水来确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，如果有来水和去水。比如用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这个时候就能把具体的向给确定出来。

这个是依水立向，在依水立向的同时，是不是要考虑山的问题，肯定是要考虑的。山就是找周围独立的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，然后通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。

山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。

平洋风水要注重的是水，平洋风水重点是以水来定向。山地风水能看到明显的水的时候，要以水来定向，就是明显的看到有很多水在这里，要以水来定向；但如果不能够直接看到水或没有水，要以山来定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。

如果定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向肯定不能用。这里面特别灵活，很多人搞不懂。平洋风水重点要找水，但有的地方它没有水，平洋之地也没有水怎么办？找路，路也是水；如果路也没有，肯定有个高点和低点。房子就是山，周围肯定有邻居的房子，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古人讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实平洋风水更好看一点。

而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都很富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，中国的南方非常的富有。

确定了大方向过后，第二步就要找水的位置。第一个是有河流，第二个是没有河流。如果河流也没有，水塘也没有，都看不到水，这个时候要以山来定向。定向有很多名词，有以水定向法，元运定向法，以山来定向法，格龙定向。

如果都用就要出问题。如果用一个向，发现格龙是很好的，很对的，立的是旺向。以格龙来定，立的生旺向。比如发现用水来定向，会发现它不行，出问题了；利用山来定向又出问题；用元运，不当运。这个时候就涉及一个选择的问题。

不同的风水环境，要用不同的方法。就像八字，八字算命都有很多方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有很多方法。这些方法能不能让它独立存在？不可以。

用格局断命，如果只会格局法，会发现有一大部分的八字算不准。用格局法来算命，会在取用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。但是它的取用是否完全没有道理，也不是，对个别八字来讲，它很有道理。格局法看富贵命的时候很准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。

研究一些大富大贵的命格，看过很多大富豪，亿万身家的都有。用旺衰来看他的八字，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。

旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，大部分的命都能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财富大权的人，他的八字是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这个时候就犯糊涂了，难道八字不准，为什么会在忌神年份当大官呢？为什么会在忌神年份发亿万身家的财富？但这个时候如果用格局法来看，用调候用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局,讲调候用神。

像庚金生在4月，调候用神就是壬戊丙丁，又有各种条件。举这个例子就是想告诉大家，风水也绝不是一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适合这个环境的方法。就像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为什么要讲这么多法门，一个法门不行吗？讲这么多法门难道不乱吗？难道没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方法。有些人就很反对净土法门，为什么？他说念佛很迷信，念佛法门是很迷信的，很傻的；但有些人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有些人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有些人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。

和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。

风水学也是如此，讲了很多方法，很多朋友都在问平时该怎么用，这其实是最大的一个难题。知识如果不能用，它就不叫知识，它必须要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告诉大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。如果只学一种方法，就会发现有很多是无法解决的。这个时候就会乱解决，乱七八糟的去做。

比如学习玄空风水，玄空风水在定向的时候要求是非常高的，必须要精确到九度以内。但会发现有很多向它是在九度的边缘，怎么办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这个方法就没法用。如果只会这个方法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来肯定是有问题的。如果懂得第二个方法，在这个时候可以换一个方法，任何方法都有它的道理，不能说谁是错的，谁就是对的，其实没有对错。

今天讲的主要是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方法。如果能直接确定龙从什么方位来，就要考虑到格龙定向的方法，就可以用排龙诀或用地母翻卦掌来定向，来确定几个向。如果能看到水，就用水定向。如果没有水，用砂定向，不管用什么方法定向，都必须要考虑元运。如果不考虑元运，它就没有一个时间观念了。必须要考虑元运，元运什么意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年马上就9运了，现在如果修房子，尽量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时候各方面都能旺起来，不至于到了9运就成衰宅了。现在修是8运的房子，如果做的是八运的局，就成衰宅。如果在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，必须要考虑到元运。元运是一个基础。

就像用八字推命，不管用其他什么方法，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那就有问题。在分析当中肯定有很多问题。

看风水的基本方法:

一、看远处的山水

考察风水，要看五百公尺以外的地方山水形态如何，看山水是否环抱有情，有没有凶山凶水，包括大型建筑等。

二、看近处沙水吉凶

看看附近的砂水，就是站在100公尺处，检查一个房子或坟墓周围的砂水形状和距离。看看吉沙吉在哪里，距离远近，凶水凶在哪里，距离远近，这样人丁吉凶就可以根据宫位分开。

三、看庭院楼

庭院房屋的布局是否合理，看看有什么凶物，有什么吉物，可以结合九星飞布来论宅内吉凶，但首先要说八卦吉凶。此外，还要观察庭院楼房的气色，树木花草的精神气质，宅主家庭的精神气质等等。

四、看中堂大门

看看中堂大门的风水和位置。门也是客人的唯一场所，带来好运或凶猛，也会在很大程度上影响家庭的身心健康。门也是诊断疾病的关键，门必须设置在吉祥星座上。

九运对什么命人好

天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有血脉，名人脉。

天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这就是天脉，也就是星宿。

天上星宿共二十八，人称之为十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。

如1984年到2003年为地运七运，七运为兑卦，兑主少女，主。故七运不特英美等国流行性，而且中国也是业最旺盛的时候。七运属金，英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。

2004年至2023年为八运，八运属土，为艮卦，主少男。也就是说在近二十年，全世界将流行男色。从2004年开始，全世界不约而同的流行男色，这是为什么？因为八运卦象是艮，艮属土，主少男。中国属土，故此二十年是中国得运之时，中国称雄世界，英美衰败是必然的。因地运所主，非人力能改变。2024年至2043年为九运，九运属火，为离火卦，火能生土，故中国从2024年2043年，还是中国得大运。

同时这期间，也是的更好时间，会有更多的人选择，追求精神生活。所以要利用好天时，精进，将会有更大的进步。

英美强大吗？至八运一到不久，世界金融风暴暴发，英美近于破产，而中国几乎不受其害。所以，即便是英美这样的超级大国，在天运地运面前，都是显得苍白无力的，任何的挣扎都是枉然。至九运，九紫火克金而生土，英美必退居二线，向中国称“臣”，这是天地洪流，无可抵挡。

我为什么一再强调要择时择方！?要择时择方！?因为顺者昌，逆者亡。天地洪流，象不可一世的英美等列强，尚不能抵挡天地运数的影响，更何况是凡夫俗子？

人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰运行，而地之与人身上的血脉是一样的。地上山脉称山龙，河流称水龙。八运以东北山龙为吉地，西南水龙为吉水，此即如人身正行的当令一般。山脉是大地的，主送地气行地气，其结穴处，人若在此，则人脉接地脉，地脉接天脉，容易使人证天地人合一。

我所说，众人可能很多人都认为是外道见解之类云云。其实我不是教人运用风水择吉术来发财，更不是教人盲目的追求什么吉地，而是对此类事应采取不执不弃的态度。

不执，是指风水吉地，非大福德不能得遇，不可执著强求。

不弃，是指我们，在有选择的余地下，应选择吉地，时也应选择能够使自己身心安稳的吉地，因为环境会影响会人的心理，而心理又会影响到。吉地属空间，吉时属时间。这时间与空间对人影响是巨大的，故时不可忽视，应科学理性的运用。

比如说，一个房间有九个方位，你每个方位都坐一遍试试看。当你每个方位都坐一遍时，你就不难发现，有些地方一坐下就很舒服，身心安定，很容易入静。而有些地方一坐下就心浮气燥，愈坐心愈烦，杂念丛生，根本静不下来。

又如同一个方位，我昨天坐那里心很静，今天再坐那个方位，却愈坐心愈烦，这是为什么？因为昨天那个方位是日精月精所临之地，而今天那方位是火星精所临之地，所以有不同的效果。

又如你的房间的房门斜对角处为聚气位，为坐实朝空的格局，最易入静，适宜。可你偏偏选择又近厕所或闹市的大门处，这是非常不理性的。因为背对大门，使人背后无靠，难以心静。你不信我的话，你可以试试，包你五钟就能体验到修择地的奥妙：

先找一个背后有高山或高楼，前面是河流或空旷处的坐实朝空格局坐，再找一个后面是河流或低洼处，前面是高山或高楼处的坐空朝实格局坐。你很快就会发现坐实朝空地不论坐，都很容易心如止水，而坐空朝实处坐，心总是杂念纷飞，难以平静。

为什么坐实朝空的格局容易使人入静？因为背后有高山使人有安全感，身心安稳。更重要的是背后有山，山脉的地气会在静态中连接背后的督脉。山龙为大地阳，而人的背后督脉为人身阳脉之海，故地阳脉能与人身阳脉交感。而面向河流水龙，能使人心胸广阔；心胸广阔自然能忘却烦恼，无执身心，得入三摩地。面对水，还可使人自身的阴脉之海任督与水气交感，补充能量。

修时，若能找到背后方有山来龙，而对面处是真水，左边高，右边低，又远离闹市的地方，是适宜修之处。

我们的是在哪里证道的？他是背对着提树，坐恒河边修的。背对大树为实，面对恒河为空。而且背后的大树还能补充氧气。

中国句老话说：“仁者乐山，智者乐水。”

背后有山有靠，这种环境使人易生仁心。而面对秀水，使人心易生智慧。

又如和风日丽的时候心胸广阔，而天气多云的天气人总是心情郁闷。子午时心情特别入静，卯酉时入睡却腰酸背痛。这是为什么？因为这是违背生理的。如卯时正是起床的时候，你却在睡觉。而酉时睡又太早，要时酉时睡了，那子时至寅时，可能会半醒来睡不觉。

是故，不可逆，逆地运，逆气血脉。择地择方位择时是很重要的，不管你修什么，都不能否认时间与空间对人身心的影响。天脉影响地脉，地脉影响人之血脉，人之血脉又影响人之心性。而什么样的心性，就会做出什么样的事，做出什么的事就有什么样的命运，这就是星相、风水、推算命运等五行术的秘密。

国运与人之命运可算，实际上是推算五行气对人的影响。

比如说，算命算出某人某年某月当有灾，实际上到某年某月，其人的心就会受五行气的影响，出现贪嗔痴迷重的心理，因此出口伤人，嗔心重故，与人打架，终至招祸。又如命中注定某人某年当离婚，实际上到某年某月会受天星及环境的影响，使其望特别高，总会做出拈花惹草的事情，最后闹至离婚，所以命会被算准。

如果你那一年守身心如玉，三不起，你的命运就改变了。

如果一个人将要发达前，会先开智慧。如果一个人将要灾祸临头了，其人必先三心起，三心不起，则祸无处可生。

人若时时处处不执不恋不迷于一切，什么天星风水五行气都影响不了你，那你就不受命运的控制，我命由我不由天。

话虽说如此，但世上又有几个能做到呢？即使是证道的者，建道场时也不会随便选址。如建精舍，先派舍利弗走遍了王舍城，最终才选定建精舍的吉祥地。如师在龙虎山炼丹，丹成龙虎现。西行传道。

总之，所谓命运之凶吉，无非五行气对人的心境影响，使人做出与其心境相应的事，这就是命运。

命运不说是造的吗？

是的。

但报应又通过什么形式表现呢？

当然是过内外三六尘来表现。内心所三六尘种子，因缘会际发做。或在心外，遇三六尘之五行气及事物，挑起内心的三诸妄想，做出不可思议的行为。什么是三六尘之五行气及事物？如恶劣的环境，使人生嗔心，月圆之夜使人生高欲念。诸如此类，内生外感三六尘，使人做种种事，即是命运，即是报应。

当然报应是很复杂，千丝万缕的。因为人从无始以来造千万种业，重叠交错，当然少不天地来帮助，系统的来管理相关事宜，或则乱套。天地在报应上，仅起到的作用，但他们绝不是主宰者。

三六尘与天脉地脉人身又有什么关系？

三六尘乃凶气也，善心善念即善气也。天脉地脉人身，即如同电线，而凶气吉气如电流。善念多则阳气足，恶念多则盛。善能生光明生喜乐。恶能生黑暗及痛苦。

但无论善念及恶念，皆业也。也是业，可生善道享福德。然真悟道者，绝不执著于善，更不执著于恶。因为无论是还是，都是之因。多了，若不，那这就会拖着你享福，所以行善者万万不可行了善而不。

不执善也不执恶是什么境界？

此境界乃本来面目也，唯悟道者知。

若证道者，命自主者，当断绝一切三六尘的影响。你如果能做到，你已经不受五行的约束了，是谓。

当然，能三不起，六尘不执的人不见得悟道证一乘，但最码能证小乘罗汉果，三，至从初果至四果，渐离。能证小乘果，已经是。

小乘果尚未证，又何空谈？因道乃以小乘道为基础。万丈高楼平地起，无地下三丈地基，又何来地上万丈高楼？

愿看到此文的有缘人，能够从此精进！

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