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我今年18岁，8岁接触佛法，12岁受皈依，准备受五戒，我遇到的师长，大多信佛，甚至有很多是教数理化的，佛法不是让你求什么，是让你学会做什么，学佛不是去迷信，而是去变得更慈悲，更智慧，学佛，是为了生死，度众生。我的舍友，三年高中生活后全都学佛了，这当中不乏基督徒。佛法让我浪子回头，让我高中发奋图强，逆袭进入985院校。感恩恩师慧律法师，法观法师，给了我法身慧命，学佛的目的，是自觉觉他，觉行圆满。自度度他，度无量众。佛法从来就不是迷信。

僧人吃斋念佛，常怀仁慈之心，大部分选择长伴古灯而普渡众生，“黑袍妖僧”姚广孝显然是个例外，作为明朝时期一位著名的僧人，他出名的地方不在于广施佛缘、诵读佛经，而是思虑山河社稷、钻研佛法道学，成为朱棣发动靖难之役的关键性人物。

公元1348年，明朝的开国皇帝朱元璋回到皇觉寺，彼时21岁的他尚不知道自己未来会有如此巨大的成就，同一年，仍是少年的姚广孝出家成为一名僧人，彼时他也不知道自己竟会与老朱家产生千丝万缕的关系，甚至成为开辟另一个新时代的关键棋子。

少年出家当和尚，心系尘世仍不甘

14岁那年，出生于医药世家的姚广孝剃度为僧，可他跟普通吃斋念佛的僧人却并不一样，这些僧人心中静如止水，与凡尘俗世早已切断了来往，而姚广孝恰恰相反，虽然人在寺院之中，心中却怀着天下社稷，他渴望成就大事，成为时代浪潮中的主人，肆意挥洒自己的才能与野心，不甘心只在这一方古寺中度过余生。

可单单只有这样的雄心壮志必然不够，与之匹配的才能策略才是重中之重，为此，姚广孝专门拜见道士席应真作为自己的老师，此人专修阴阳术数，在这样的环境之下，姚广孝潜心钻研道法和风水学，在学有所成后吸引了许多人的目光，甚至被当时的人们看作和诸葛亮齐名的才能之人，成为了著名的阴谋策略家。他深谙人性的特点，明白如何使用手段去争夺权势。

俗话说得好，时势造英雄，一个人即便再有才能而身处和平年间又到哪里去施展呢？而当时的时代背景则为姚广孝施展抱负提供了阶梯，正值元朝末年，封建的统治阶级早已腐朽不堪，各地起义军队如雨后春笋般四处兴起，只差一个合适的机会，看到眼前的态势，姚广孝清醒异常，他一直蛰伏着，在暗处默默的等待。

期待伯乐终相见，施展抱负正当时

公元1380年，跟随朱元璋奔波一生的马皇后去世了，为了安葬马皇后，各路藩王纷纷回到京师奔丧，朱元璋挑选精通儒学的僧人入朝，姚广孝也被征召。虽然没有获得官职，只是得到御赐僧衣，但这也是极其难得了。更重要的是，经此一事，姚广孝打通了达官贵人的门路，为之后搅动天下打下了基础。

姚广孝被推荐到北平燕王朱棣身边诵经祈福。经介绍后，当年23岁的朱棣遇到了48岁的姚广孝。

燕王常被人称赞智勇有大略，由于身上背负着镇守边疆的责任，朱棣在军队中负有盛名，另外，他对皇位也早就起了觊觎之心，想要谋得贤良臣子帮自己出谋划策。

就这样，两人一个正渴求良臣，一个正寻找伯乐，相遇后姚广孝告诉朱棣说愿誓死跟随他，甚至含蓄的告诉他可以帮助燕王谋得帝位，朱棣听到此番言论立刻斥责了姚广孝，不过还是将他带离了都城，回到了北平。

姚广孝心里早就清楚朱棣是有谋反之心的，虽然回到北平之后朱棣只是安排他做了一个寺庙小小的主持，但姚广孝渴望施展自己雄韬武略的内心早已按捺不住了，他已经等不及让整个世界在自己的手掌下翻云覆雨。当时朱元璋已经年老，继位之人仍是待定，于是姚广孝日复一日的劝说朱棣造反。

金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙

朱元璋去世之后，朱棣的侄子朱允炆登上帝位，史称明惠宗。

在新帝继位之前，朱元璋早就预料到各个藩王手握兵权注定会给明朝带来灭顶之灾，朱允炆登基之后为了消除这种隐患，相继废除了五位藩王，而后派遣军队驻扎北平，削弱燕王朱棣实力的信号早已凸显。眼看着双方矛盾激化，在姚广孝一再的劝说下，朱棣最终不再忍耐，在北平誓师，以“奉祖训、清君侧”为名发动造反，史称“靖难之役”。

在正式起兵那天，天象忽然风雨大作，连屋顶上的瓦片都被掀了起来砸得粉碎，古代人十分迷信天象之说，瓦碎更是不祥之兆，朱棣心中十分惊慌，这时姚广孝再次站了出来，他说：“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙，这实在是大吉之兆，燕王此次必定成功”。

这一次，已经65岁的姚广孝终于站在了浪潮的顶峰上，当时朱棣起兵三年，虽在姚广孝的建议下建立了坚实的后方根据地，做好了各方战略准备，姚广孝又辅佐世子朱高炽镇守北平大本营。他调度有方，以区区万人成功抵御了李景隆的五十万大军。而后，姚广孝常常给朱棣提出各种战略意见，如何时休战、何时乘胜追击。神吧，这个会算命的和尚居然还懂军事！

不仅如此，朱棣鼎定天下后，姚广孝更是展现了宰辅之才。除了做了老本行僧录司左善世外，他还在永乐二年获封正二品资善大夫、太子少师。

也是从这个时候开始，道衍和尚恢复了自己的本姓姚，还被朱棣赐名广孝。明朝除了少数功臣可得到一品官职外，基本是二品到头。但是此时，他却又体现出僧人不贪图名利的特点，婉拒了朱棣赐予的府邸美女，所得金银施赠乡里。而下朝之后，姚广孝必定脱去朝服换回僧袍，这就是所谓“黑衣宰相”的由来。

你可千万不要以为姚广孝吃粮不当差，作为朝廷重臣，他真的能担得起“宰相”二字。姚广孝先后主持编撰《永乐大典》和《明太祖实录》，为朱棣“非正常继位”后的统一思想打下了坚实的基础。

他还为朱棣分忧解难，主持迁都事宜，将北平城重新规划，这才有了后来的国都北京。

所以，姚广孝已经获得了世人难以企及的无上荣宠。在朱棣登基之后，他也一直生活在寺庙之中，74岁那年，姚广孝病逝，为他的传奇人生画上了句号。

他是个有政治抱负的人，佛法、阴阳，都只是他的敲门砖而已。这些千奇百怪的知识，让姚广孝可以更好地拓展自己的人脉，博得他人的信任。

他最厉害的，其实是洞察人心的能力。是这种能力让他看透了朱棣的野心，可以为自己提供政治舞台；是这种能力，让他能够坚定朱棣的信心，打赢关键的战役；也是这种能力，让他在政治舞台上大展拳脚，无往不利。

谋略、军事、政治，说白了研究的都不过是人心而已。真正的一代豪杰，被神秘的光环所掩盖，姚广孝不是什么神神叨叨的妖僧，而是千年难得的相才。

你的遣词造句就很有佛缘。

1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。

2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。

3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。

4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。

5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。