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在我国古代的小说中，人物的名字往往都有深层次的涵义。它们可能蕴含着作者某种不便直接告人的创作意图或思想倾向，亦或者隐藏着一些精心构思设计好的伏笔。

《水浒传》中的许多人物，都是有其历史原型的，比如宋江、武松等等，他们的事迹，在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋史》等文献中早有记载。虽然施耐庵以这些文献为蓝本，创作了水浒传，但其中提到的这些历史人物，显然是不够用的。据统计，在《水浒传》中，出场的有名有姓人物多达577人，而其中历史人物和前人创作的人物不足80个。所以，绝大多数水浒人物，其实都是施耐庵创作出来的。

而施耐庵即便是使用了原来就有的人物名字，那也不是单纯的“搬运”，而是夹带了自己的“私货”。比如说，宋江已不是原来那个宋江，吴用也不是原来那个吴用，在施耐庵的笔下，他们的名字都已经被赋予了新的涵义。

宋江

宋江在历史上确有其人。《宋史》记载，北宋末年，宋江为淮南巨盗，手下拥有36员头领，他们骁勇善战，来去无踪，即便是数万官军都无法将其剿灭。最后，是名将张叔夜在海州（今江苏省连云港市）将宋江等人擒获。宋江的姓名、身份、事迹，在史书上寥寥数笔。但在民间传说、评话、杂剧中，他被虚构出了许多事迹，其形象也逐渐丰满，进而有了《水浒传》中宋江的原型。但我们说，《水浒传》中的“宋江”已非彼“宋江”。

施耐庵非常清楚宋江的姓与大宋国号相同这一点，所以，在《水浒传》中，他特意借李逵之口说：“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。”宋江的“宋”与大宋的“宋”，此时被人为划上了等号。而宋江的“江”字，也可以理解为“江山”之意。所以“宋江”二字合起来，实际上就是“大宋江山”了。因此，宋江为什么极尽所能也要招安为朝廷效力，后来即便是搭上兄弟们的性命，也要为朝廷排忧解难，就很好理解了。

宋江字公明，“公”与“私”相对，“明”与“暗”相对。

施耐庵在这里实际上是在反讽大宋朝廷，名义上“公”且“明”，实际上却是“私”且“暗”。还有，他还拿来宋江之左膀右臂吴用的名字一起来嘲讽大宋朝廷。吴用是宋江的军师、头号智囊，但他的名字谐音却是“无用”。施公在这里的暗喻可能是：辅佐大宋江山的那些人，其实都是酒囊饭袋，一群无用之人，有这样的朝廷，怎能不亡国呢？既然说到了吴用，我们还要提一提他的名字有何深意。

二、吴用

“吴用”这个名字，并非施耐庵的发明。虽然吴用不见于正史，但在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中，也有他的存在。《大宋宣和遗事》中，他是“智多星吴加亮”，《宋江三十六人赞》中，他是“智多星吴学究”。吴用这个名字，最早出现在几乎与《水浒传》同时期的杂剧之中。

施耐庵将这几个名字加工整合在了一起，就成为了“吴用”，字“学究”，道号“加亮先生”。“学究”二字，其实代表了一种身份，在民间指的是虽然有文化却没有考取功名的读书人。而“加亮”二字则是在说吴用的才华是要超越诸葛亮的。虽然施耐庵将吴用的字号搞得牛气冲天，但骨子里，他却是一个吴用的“高级黑粉”。

前面提到，施耐庵将“吴用”与“宋江”联系在一起，就成了嘲讽大宋官员庸碌无能的暗语。至于吴用本人，有古人曾经评价他是“倘能置之帷幄之中，亦似可与陈平诸人对垒”。吴用倘若能置身于几十万大军的指挥所，说不定可以与陈平对垒，可惜他没这么好的命。吴用没有汉初名臣陈平这般的人生际遇，他遇到的是晁盖、宋江这号草莽人物，而非雄才大略的刘邦。在梁山上，吴用只能扮扮道士，用算命的手段拉卢俊义下水；或自作聪明，教人刻制蔡京的假章，差点害了宋江的性命。

吴用虽是大才，但却是“小姐身子丫鬟命”。而放眼整个梁山，又何尝不是如此呢？梁山虽打着“替天行道”的旗号，但却名不副实。靠着一汪水泊，能让数万官军都奈何不得，但这又能怎么样呢？黎民苍生，又岂能是这些人能够拯救的？总之，折腾一遭，结果还是“无用”！

水浒传宋江算命是第61集。扮演算卦先生的是吴用。第六十一集，吴用智赚卢俊义、张顺夜闹金沙渡。吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦，百日之内，尸首异处。说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢。卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮，张顺等翻船落水。

在这四句卦歌里，把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首。

在《水浒传》第六十一回中记述了吴用算命题诗的故事。一天吴用化装成算命先生，为卢俊义测字算命。吴用写了一首诗，卢俊义最终被逼上梁山。这首诗成为“反”诗，卢俊义也成了梁山的英雄。

这首是是：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬难逃可无忧。