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生辰八字是由年月日时构成，出生年月日许多人都知道，不过时辰就好多人都不知道了，有相当一部分的人不知道自己的时辰，还有一部分人时辰模棱两可，不太清楚，特别是在40岁以上的人时辰更不是太清楚，因为以前好多家庭还没有时钟，时辰一般都是估计的。

时辰对八字重要吗

那么时辰对于算命来说重要吗？没有时辰能不能算命？

首先说，构成八字最重要的是月日，时辰相对来说次要一点，甚至在有些八字中，时柱的五行所起作用不大，但在有些时辰与特定八字中时辰的作用还是很大，这要看如何组合了。

比如一个八字火土太旺，前三柱即年月日都是火土过旺，而日干为水，很弱，那么此时如果时柱透出旺水或旺金都对命局起到非常大的转变，因此这个时候时辰就非常重要了。

对于一个八字来说，衡量其五行旺衰的最重要的是月令，即月支，然后将各个五行拿到月令中来看旺衰，在这之中时辰是最轻的，比如，假设月和时干均透土，那么月干的力量要大得多，而时辰上的土是非常轻微的。

在格局上有时上七杀一位贵，说的就是七杀在时柱上透出，且只有一位时，为贵格，实际七杀透在时柱上，其七杀之性本就弱，所以这个七杀就可以当官看，但又比正官更具威风，所以这样的七杀就跟被制伏的七杀一样，具有官性，大概时上七杀一位贵就是这样来的。

综合来说，时辰对于命局作用力要小些，但在特殊格局中时辰作用则很大，因此时辰对命局还是有相当的影响力，所以算八字还是要弄准对时辰较好，一般只要是相邻的两个时辰，通过对现实的比对都能很准确的判断出到底是哪个时辰，因此在算命时一定要核对好时辰，否则还是容易算错的。

命运如同一个无敌的黑洞，人人都看不清但是人人都想靠近，许多人想要掌控自己的人生，但是在现实生活中行事却总是力不从心，究其根本原因还在于生辰八字早已规划好我们的人生路线，若想要一生顺风顺水，最重要的还是看懂自己的八字命局，才能更好的趋利避害。

生辰八字详解

生辰八字人人都有，它是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态，五行之气又是一种无形的生物气场，世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，这不要紧，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，互相改变，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化，这便是为何人们万事算八字的原理。

如何看八字格局

看八字格局是一个精细活，八字格局论命，先观月令所得何支，再看天支透出何神，而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假，然后取用及分清浊，此乃依经顺理也，若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天支者，借以为用。然格局有变，正者，必兼五行之常理审其喜忌才是正理，换一句话说：财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官配印、伤官生财、等等为五行相兼之格局，互为倚赖也。变者，必从五行之气势，不会凭空产生。

如何看懂自己的八字

读懂自己的八字是有严格的步骤：

第一步，打开八字先要了解日干在四季中是什么状态。看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。

第二步、有杀先论杀，无杀方论用。有杀的时候，一定要把这个杀处理好，处理杀的方法有三种：印化、食伤制、劫合，这点需要注意。

第三步，就是看能否构成格局。所谓格局就是社会环境，也是日主所面对的所依靠的生存环境，成格者贵，成局者富。

第四步，无格无局看财官。其实多数八字不成格局，也就是说，大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。

第五步、看气势分从化。如果成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。当然也有特殊格局。

第六步，要学会读象。

以上六个步骤缺一不可。

起因：从实际生活来看，决定一个人的命运取决于命主与外部环境的相互博弈。在古代等级社会与实际生活中，决定一生命运的主要因素取决于社会环境，次要因素是命主如何去顺应外部环境，依据环境条件，作出适合环境的决策与作为来。 1、年月日时的气候运动中，年日时的气候变化不明显，气候变化明显的是月，月的气候决定日时的气候，月令是日元的外部环境。所以八字取格局以月令为提纲，用月令来取格局。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。是故，《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”用神只是月令定格之物，譬如己土日元，生于巳月，用神就是官杀；生于金月，用神就是食伤；生于火月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。 2、当月令无用神时，《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。”在十神里，印枭是生日元的，比劫是同日元的，食伤是日元所生，妻财是日元所控制的，是日元的内在环境与内在条件。而官杀是控制日元的，是外界给予日元的压力与束缚。官杀是日元的外在环境，官杀同月令。所以，如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻找定格之字，官杀不破先取官杀。官格破，便再寻财、杀、印、食、伤这五样东西，来取作用神。《四言独步》中有“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”的句子。日主“所用之神”，是指日主的“身外之物”，是一个人借以“安身立命”的东西。比劫禄刃，属于本身之气，不算是““身外之物”，所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。古人分析八字的思想，就是看看财、印、官杀、食伤这些“身外之物”，能不能为我（日主）所用，以及如何去用。或者说，如何得到、利用这些“身外之物”。此即“专执用神，切详喜忌”是也。另，对八字中“用神”的认定，是以八字中最有情、有力的财、印、官杀、食伤为准。