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八字轻怎么办 1.改名字：生辰八字五行缺什么，就要取什么样的字弥补，通常是缺火，那么最好有焱字

2.改变职业：生辰八字五行缺什么，就要从事什么类型的行业，比如缺水，就从事与水有关的事业或职业为宜,如外勤职务,奔波流动性事业,制冰,冷藏,行海,旅游,运动家,记者,旅社等

3.改变地点：生辰八字五行缺什么，就到什么方位去，比如缺水，则有利的方位是北方利水，不利南方，中南（以父出生地为基准）

4.生活习惯：比如八字弱就不要到医院，殡葬场，荒郊野外去，不要单独夜晚外出，外出记得带护身符，时常去庙里上香净身，家里应供奉神台，门神土地置备好，饮食注意多吃益元食物，注意个人卫生，不要熬夜，外出尽量不要穿深色或红色衣物等。

4.家中风水：这一项最为复杂，应请师傅，大概说来是些房中摆设，例如属木命格应居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。

如果需要具体指导可以提供八字联系我给您作分析，祝安康！

生辰八字具体指什么？“八字轻”和“八字重”又是什么意思？八字轻还是很容易见鬼的，轻与重没有绝对的好坏，

八字轻如果遇大运扶持较顺利，八字重如果遇大运克泄

较顺利。八字弱极则变从格，从得好也能大福大贵，但

是一生身不由己的时候居多，总是被外界所操纵。

特意提醒：要用阴历生日.

以四两为分界线,包括四两,以上算重,以下算轻。

说明：将自己的年月日时对应的重量加起来，然后进行称骨

数年的出生

猴猪蛇

壬申年:7钱乙亥年(1935):9钱已巳年(1929、1989):5钱

甲申年:5钱丁亥年(1947):1两6钱辛巳年(1941）：6钱

丙申年(1956):5钱已亥年(1899、1959):9钱癸巳年(1953）：7钱

戊申年(1908、1968）：1两4钱辛亥年(1911、1971):1两7钱乙巳年(1905、1965）：7钱

庚申年(1920、1980）：8钱癸亥年(1923、1983）：6钱丁巳年(1917、1977）：6钱

鼠兔马

甲子年（1924、1984）:1两2钱丁卯年（1927、1987）：7钱庚午年（1930、1990）：9钱

丙子年（1936、1996）：1两6钱已卯年（1939）：1两9钱壬午年(1942）：8钱

戊子年（1948、）：1两5钱辛卯年（1951）：1两2钱甲午年(1954）：1两5钱

庚子年（1960、1900）：7钱癸卯年（1903、1963）：1两2钱丙午年(1906、1966）：1两

3钱

壬子年（1912、1972）：5钱乙卯年（1915、1975）：8钱戊午年(1918、1978）：1两9钱

鸡牛龙

癸酉年（1933、1993）：8钱乙丑年（1985、1925）：9钱戊辰年（1928、1988）：1两2钱

乙酉年（1945）：1两5钱丁丑年（1937、1997）：8钱庚辰年（1940）：1两2钱

丁酉年（1957）：1两4钱已丑年（1949）：7钱壬辰年（1952）：1两0钱

已酉年（1909、1969）：5钱辛丑年（1901、1961）：7钱甲辰年（1904、1964）：8钱

辛酉年（1921、1981）：1两6钱癸丑年（1913、1973）：7钱丙辰年（1916、1976）：8钱

羊狗虎

辛未年（1931、1991）：8钱甲戍年(1934、1994)：1两5钱丙寅年（1926、1986）：6钱

癸未年（1943）：7钱丙戍年(1946)：6钱戊寅年（1938）：8钱

乙未年（1955）：6钱戊戍年(1898、1958）：1两4钱庚寅年（1950）：9钱

丁未年（1907、1967）：5钱庚戍年(1910、1970）：9钱壬寅年（1902、1962）：9钱

已未年（1919、1979）：6钱壬戍年(1922、1982）：1两0钱甲寅年（1914、1974）：1两

2钱

数月的出生

正月：6钱五月：5钱九月：1两8钱

二月：7钱六月：1两6钱十月：8钱

三月：1两8钱七月：9钱十一月：9钱

四月：9钱八月：1两5钱十二月：5钱

数日的出生

初一：5钱十一：9钱 p一：1两0钱

初二：1两0钱十二：1两七钱 p二：9钱

初三：8钱十三：8钱 p三：8钱

初四：1两5钱十四：1两七钱 p四：9钱

初五：1两6钱十五：1两0钱 p五：1两5钱

初六：1......>>

八字轻的人要怎样办是男孩吗？

还是？？？

八字轻是什么八字轻是身弱无助，无贵，平凡之命。

什么样的八字轻，什么样的八字重？八字轻的人性格温柔,待人谦和,胆量较小,容易被人所左右.

八字重的人说话很直接,多数性子急,甚至有些冲动,办事有主见.固执.

若这两种础在一起的话,就什么事都是八字重的人

说了算,不依他的就不行.不知道轻重是如何分的？不知道轻重是如何分的？

不知道轻重是如何分的？

八字典籍中是没有这种说法的。

只是民间传说而已。说八字轻的人更容易接触到阴性物质

八字轻的人性格温柔,待人谦和,胆量较小,容易被人所左右.

八字重的人说话很直接,多数性子急,甚至有些冲动,办事有主见.固执.

若这两种人在一起的话,就什么事都是八字重的人说了算,不依他的就不行.

八字典籍中是没有这种说法的。

只是民间传说而已。说八字轻的人更容易接触到阴性物质。

八字典籍中是没有这种说法的。

只是民间传说而已。说八字轻的人更容易接触到阴性物质。

八字轻指什么?为什么会肯遇鬼?七月十四鬼节的由来及禁忌

农历七月十四日为中元节又称为鬼节

或盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。

中元节源自道教，后为佛教沿用成为

现今俗称的鬼节。盂兰节在印度è?语中意指倒悬”，故事的主角是释迦

十大第子目莲，倒悬”乃指目莲之母

受死后受饿鬼之苦，不能进食。后得

释迦帮助，悉其用百味五果供养十方

佛并藉功德救母。因此民间为了祭祀

孤魂都在鬼月(农历七月)举行普渡会，

俗称鬼节。一般来说古代都不愿在此月

作嫁娶等重要事宜。

中元节

七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。

中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。

中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。

鬼节禁忌大全

千万不要…原因是…

床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被＂入侵″的时刻，你说呢？

夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

拔脚毛

俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近

非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟

偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄?#092;

晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道.

喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字

游泳

此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了…

乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候

榕树放在家门口

......>>

八字是什么？怎样算？轻或重怎么能看出来？八字就是把一个人的出生时间。八字又称作四柱八字，分别由年时（出生年份）、月时（出生月份）、日时（出生日子）、和时时（出生时间）组成，每个时柱由两个字组成，把这些时间（年月日时）合在一起就构成了这个人的出生时间（农历干支，需要转换），俗称“八字”

八字轻重源自唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法，又称作称骨算命法。这种方法同四柱算命一样，据说能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高。这种测算方法是把一个人出生的年份按年干支来确定重量；出生月按月份来确定重量；出生日按日数确定重量。一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。八字骨重以四两为分界线（包括四两）以上算重以下算轻。传说八字骨轻者，容易看见不干净的东西，亦容易撞邪。八字骨重的不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的。一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好。所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。

八字轻什么意思八字轻，又当如何？这是因缘聚合的结果。

关于称骨法和算命，有几点是需要注意的：

首先，称骨法不能准确地反映各人人生的运程。不必太拘泥，因它把无数种人生，归结为几十个级别，只能是笼统、简单的概括。当然，更笼统而不能反映各人具体情况的方法还有不少，最流行的是十二星座和十二生肖，它们自然只能是更一般化、表面化。

第二，命运是可能改变的，改运是有方法的。易坛泰斗邵伟华先生曾测算过，他自己只能活到中年（具体岁数忘记了）。他知道要延长寿命，必须行善积德，于是坚持捐款助人，修桥补路，并捐建学校。现在，他已活过了当初他测算出的那个年龄，依然健在，继续坚持行善。寿命也可以因行善而延长，其他福运还不能改善吗？

改善命运的方法，关键不在占卦、算命、改名、风水方面，而在于行善。有本书叫《了凡四训》，里面有具体的方法。在网上可以找到，很有帮助。

当然，不能光为了福报而行善，“但行好事，莫问前程。”不应执著在福报上，应有更高的目标，以后再加深理解……

第三，不要轻易去算命，不要随便对别人公开自己的生辰八字。有的算命网站，能自动记录收集测算者的资料，也不要去算。如果是命薄的人，更不要去算。算命虽然有相当高的准确性，但它不能改善命运。再者，街头术士多数功夫未到，水平有限；而有功夫的玄学者，可能会更加危险！！！因为人心难测。

算命，其实包括“理”和“灵”两方面。一般人只知有“理”，不知有“灵”――灵界生命，包括邪灵恶灵！掌握“灵”中邪法者，比如巫术、蛊术、降头术界中的一些人，能够通过一个人的八字、姓名等，吸取那个人的运气或寿命，为自己所用，或者转送给其他人，帮其他人改运和续命。或者，对那个八字施术，以勒索巨额钱财……

这些绝不是耸人听闻，一般人不知道，如果上当，就等于把自己的命交给别人算了，后果不堪设想！

以上的第二、第三点都很重要，望能切记。希望对你有些帮助。

有懂的老师给讲下人八字轻为什么最容易见鬼简单来说:

八字轻,

运势低、身体虚、做坏事。

这些都是可能会见鬼的原因

而其实见鬼没那么可怕，能见得到也不见得是坏事。...

八字较轻、运气较差、身体机能较弱、疲劳过度、没有心理准备、及生日为农历八、十八、二十八日者，大部份比较看的到灵界的现象，至于能不能沟通，就得从这群人中寻找气场较强者，做为人与灵界窗口的沟通「密使」。

至于会发生看到鬼或灵异的现郸时，可能代表「灵」它想要找管道沟通，传达一些信息罢了，看到了灵异后，不用恐慌，要「冷静」了解「灵」出现的目的想传达的动机为何？用互相尊重的心去了解，而不是敌对防卫的心情逃避，惊慌是于事无补，此种发生的现象，不是吉也不是凶，纯然是现象罢了，不须太介意，要隔绝不再看到异象，简单地说，把人与灵的保护膜窗口修补后，就没机会看到了。

称骨的寿元准不准?许多熟悉称骨论命的人都知道，对照生辰八字和称骨口诀，我们能够算出一个人出生时的骨重。再参考称骨歌诀，就能算出一个人的命运，甚至是一生能活多少岁。那么称骨论命寿元真的准吗?称骨很轻的人一定福薄命短吗?

1.称骨需要精准的生辰八字

称骨论命和八字命盘一样，都需要精准的出生时辰，有些时候，因为长辈的一些记忆模糊，或许无法得知准确的时刻。这种时候，称骨论命的结果也只能给出大概的趋势，不能告诉你精确的时刻，所以，不了解自己生辰时刻的情况下，没有必要太过在意称骨论命寿元的结果。

八字称骨论命下等是不是很差?称骨命不好怎么办

2.医疗条件的差别

不过，毕竟称骨算命歌的年代，医疗条件还没有这么发达，很多在当时算得上是高寿的岁数，在现在看来已经是稀松平常。有些时候，在称骨论命寿元的基础上，再加上5-10岁，才更加符合现代人的寿命一点。所以即使算出来的寿元没有那么长，也没有必要过于惊慌。

二、称骨很轻的人是不是命短?

骨轻的人一般家庭出身都不太好，先天资源劣势，根基不稳，又因为缺乏正确的指路人导致他们容易吃亏受骗，一生遭遇的坎坷比较多，常年为了生活四处奔波，身体俱疲，可能导致寿命不是很长。

八字称骨论命方法，下等命详解含义

但同时骨轻的人机灵聪敏，学习能力强又擅于交际，所以机遇非常多，只不过因为个性有点轻浮，所以常常没有坚持的决心，失去飞黄腾达的机会。如果能够从一而终，把一件事坚持到底，一定会有更好的前途和丰富的物质基础。

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。