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1、护身报马是弟马最亲近的仙家，也是最辛苦的仙家，一般上香都会额外多上一颗报马香。这个额外的香火，也是女地马香炉右边歪一点，男地马香炉左边歪一点。就相当于男左女右，或者说是男乾女坤。这个传堂报马一般是负责传递消息的，比如仙家的名字，黄快跑。主要负责地马发出来的信号，家里来人看事了，第一时间去山头找老仙的传令兵，各个山头把信儿通。2、护身报马是弟马最亲近的仙家，也是最辛苦的仙家，一般上香都会额外多上一颗报马香。这个额外的香火，也是女地马香炉右边歪一点，男地马香炉左边歪一点。就相当于男左女右，或者说是男乾女坤。这个传堂报马一般是负责传递消息的，比如仙家的名字，黄快跑。主要负责地马发出来的信号，家里来人看事了，第一时间去山头找老仙的传令兵，各个山头把信儿通。报马童是什么仙家3、那么，什么叫立堂呢？就是把仙家供奉起来，让他们有个地方待着，也能受其香火奉供。有些人家供着佛菩萨，仙家照样敢进来，为甚么呢？因为佛教不杀生，外来仙家或者调皮的仙家或者冤亲债主（仇仙）会肆无忌惮，更有甚者是会冒充“我是佛祖”“我是玉皇”“我是观音”“我是老君”“我是胡三太爷”等来迷惑欺骗人。一般佛庙周围的仙家都很多，因为他们倡导的普度众生，所谓的鸡鸭鹅狗也能成佛就是这个例子。4、但是一般供有道教神位的仙家就不敢进来了，道教也慈悲度化众生，但是道教与佛教有不通之处，你犯法我就惩处你，佛教不然，哪怕你杀了人，放下屠刀也是可以成佛，我个人来讲很赞同道教的，我们试想一下：一个杀人犯你不用法律约束它反而网开一面，它会肆无忌惮、无法无天的的做更多环事是吧？报马童是什么仙家5、仙家可以给人带来福气，这是我们好好修行度人，也可带来厄运，这就是坑蒙拐骗等造成的。就像很多人还童子一样，好几十岁还还童子，可笑不？切记，还童子也要根据实际情况，有的情况不用还，甚至可能是假的童子，具体操作还得根据个人情况。6、一些仙家修炼高的，它能修成人形，这属于高级别的仙了。它们也有人的名字，大都是自己给自己取得，但是像刚才说的，有的还会冒充各种古代典故中的人物，比如说：我是刘备，事实上他是个在人间修行的某仙。还有地说我是杨金花（杨门女将）。道教仙神每年都会定期清查这些冒冲的仙家，罪轻则罚，罪重则杀。所以为什么一到初一十五年节等日子，很多仙家坛口的都不再出马看病或是算命了，并不是仙家过节去了休息了度假了，而是避开这些日子以防万一。但是我们得承认：仙家还是有一定本事的有小神通，关键是看怎么修怎么行。报马童是什么仙家7、一些仙家到位后，会搅的你家不安生，搅的你的人际关系很差，搅迷你的心智，让你莫名的烦心，家人之间互相吵架，你会感到很累，经常身上没劲！肯定了，这些仙家之类的经常在你肩膀上爬着，压着你，你肯定没劲了。还有小病小灾不断，会让你的家人生邪病，但你看起来却是凡病，事实上日子久了就会发展成实病了。有的其实就是引起你的注意与关注！另外也会有累生累世或者老辈的冤亲债主等因素影响！8、为了自身和家人的幸福，莫乱请神像、香炉、尤其是乱立堂供仙家，乱烧香烧元宝等，你自己都不知道谁收了，也是避免带来不必要得麻烦。事实上，我们肉眼看不到，在外面大街上，凡是有人的地方和没人的地方都有鬼神、仙家的存在。报马童是什么仙家9、我第一次遇到这样的事是在我十来岁的时候。那是过年后我在我村里的姑妈家做客，我的二婶也去了。我们去的时候，我姑妈家的邻居死了人，是一个三十岁左右的女人，有孩子，死因我忘了，她的丈夫在她死后就牙疼，怎么也治不好。我的二婶在我姑妈家做客回来后，也犯牙疼，我爸我妈就和我大姨妈闲聊说起这事，我大姨父的堂弟说这怕是撞邪了，他以前也遇到过这种事情，后来请一个顶仙的看好了（具体情况我也不是很清楚），就推荐我爸妈也去看看。我爸妈就找到这个顶仙的，烧香磕头后吧仙家请下来附在马童身上。这个马童有五十岁吧长得很和蔼可亲，不知道顶的什么仙，法力也还算高，仙家上身后就对我爸妈说，我家的情况比较复杂，在我二婶的身上既有那个死去的女人，还有我家的保家神在作怪。最后我爸妈磕头问解决的办法，最后仙家同意顶一个时间到我家帮忙解决。到了我家后我二婶盘腿坐下，我们请仙家附在马童身上。仙家附体后，我二婶也变得和平时不一样，她说他是我家的保家神，叫我奶奶吧牌位（我很小时就见过，只是平时没人理）重新立起来，初一十五要上香敬供。而跟在我二婶身上的那个死去的女人也被仙家费了好大得劲才请走。10、第三件就是在我上高中的时候，有一个顶仙的，顶的是玉皇大帝（这个有点猛），据仙家讲，他前世是生在我们县的一个村，姓杨。仙家给人看病（正邪都看，只不过如果是邪病，好得更快）、说吉凶等等等等，都很灵验。最神的是，过年时还给人在身上画平安符，我也画过，就是仙家在人胳膊上用马童的手画符，求得真诚，后背上也画，极为灵验。我身上还穿着他老人家赐的衣服，只不过我看不见。呵呵。这位仙家现在还在，只不过好像要换马童。

算命种类以及算命经典书籍有：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。

秦汉之时为太史令

其主要工作为:

一方面是对天的研究，包括了宇宙本原及其演化；

另一方面是天与地的相关性研究，以及天与人的相关性研究，天文与地理的对应；

天象观测记录、星占吉凶、宗教祭祀、通鬼神、预测国运、推算节气、历法编制、溯证颁布、传承教育等职能的综合机构。也掌管着灵台地理之势。

其他还包括时政编历之类的国政大事。

到了隋代，改称太史监

唐初称为太史局，武则天时称浑天监（浑天监察院）及浑仪监，天宝元年（742年）改称太史监，乾元元年（758）建置司天台；

五代沿用司天台这个称呼；

宋代称为司天监、天文院等，同时期辽称为司天监；金称司天台；

到了元代，改称太史院；

明朝称司天监，明朝后期尘埃落定，统称为钦天监；

清朝沿用了这一称呼。

现代，剥离了星占吉凶、宗教祭祀、通鬼神、预测国运等工作，只做天象观测记录、推算节气、历法编制等工作，叫天文台。