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八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

农历日期：一九八八年十月二十日巳时

伤杀日枭

八字：戊癸丁乙

辰亥亥巳

癸戊乙甲壬甲壬庚丙戊

杀伤枭印官印官才劫伤

四支旺衰：衰胎胎帝

反吟：甲戌己巳辛巳己亥

壬戌丁巳癸巳辛亥

伏吟：戊辰癸亥丁亥乙巳

当月节气：立冬（7日12：49）；中气：小雪（22日10：12）

命主从6岁11月10天开始行大运，于每一交运年的九月三十日交运。

官财才食伤比劫枭

大运：壬辛庚己戊丁丙乙

戌酉申未午巳辰卯

丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁庚丙戊癸戊乙乙

7 17 27 37 47 57 67 77

1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065

运支旺衰：养长沐冠临帝衰病

反吟：戊辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉

丙辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉

伏吟：壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯

年柱：太极华盖

月柱：天乙红鸾亡神空亡

日柱：十恶大败日天乙红鸾亡神空亡

时柱：天德驿马天喜天罗羊刃劫煞孤辰

壬戌：太极地网空亡

辛酉：天乙太极文昌咸池元辰吊客

庚申：文昌金舆披麻

己未：天乙太极华盖空亡

戊午：禄空亡丧门

丁巳：驿马天喜天罗羊刃

丙辰：太极华盖

乙卯：太极天德将星

八字五行个数（本气）：0个金，1个木，3个水，2个火，2个土

八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，4个水，2个火，3个土

八字五行得分：

火：16木：23同类得分：39

金：3水：46土：18异类得分：67

相差：-28综合旺衰得分：-26八字过弱

比劫：16印绶：23官杀：46才财：3食伤：18

五行平均分数是：21.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

八字天干藏干数量：甲:2乙:2丙:1丁:1戊:3庚:1壬:2癸:2

胎息：壬寅

生年太岁：赵达将军

生年命卦：震三

人元用事：亥中有戊土五日，甲木长生五日，壬水用事二十日。

小儿关煞：千日关、短命关、天吊关、将军箭

五行用事：壬

命局分析：本命属龙，大林木命。正官格。日贵格。

丁日干生亥月，处胎地，不得令，正官临旺地。天干七杀透出，得令而旺。天干伤官透出，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。天干偏印透出，在亥月不得令，且地支无强根，正印无力。地支巳火劫财，为日主之禄，受月令冲克，在亥月不旺。

一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）

1、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）

2、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）

3、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。

4、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。

5、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。

6、伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢做敢为，内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面获得成功、荣誉与权威。（重点）

7、身弱杀强，行事偏激，具叛逆性，容易走极端，个性孤独。（重点）

8、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

9、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。

10、日干为丁火，生性柔和、消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻，富有同情心与智慧，有进取心，但多疑与心机是其缺点。

11、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。

12、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。

13、柔和、秀美、迷人，善交际，有心计，看不透，喜迎合，飘洒。

诗诀：雨落江心暗复生，太阳相见夺光明。秋夜明月照寒窗，高山流水暗无声。

癸运，有死丧之灾；丙运，多变动，耗财不聚，小人诽谤；酉运，堆金积玉；戊运，伤名声；壬运，曙光灿烂，官禄荣身；丑运，财库有根。

14、心性慈善，悟性高，懒散，喜游动，好享受，一生辛勤。

诗诀：江河百汇振有声，山重水复蓬莱景。凄风冷雨月蒙蒙，红颜难得少儿红。

二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）

1、女命官星旺者，男性缘佳，但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。

2、官星离日干近者，多异性朋友追求，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

3、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼！要么易受人诱惑，令人摆布，婚后也易受丈夫欺侮、打骂。

4、女命伤官透干，婚姻若想美满，最好远嫁。

5、女命日支正官为忌时，丈夫墨守陈规，优柔寡断，拘谨耿介，猜忌多疑，劳苦、挂碍多而多忧少乐趣。

6、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱，再婚几率大。易晚婚也适宜晚婚。

7、七杀与伤官透出，要加强约束力，不然极易出轨。

8、官杀太旺，有比劫，食伤克官杀，食伤无力，丈夫难得发达。

9、七杀坐羊刃，丈夫性格暴躁。

10、官杀星过重，定主晚婚，一般在36岁后才能结婚。

11、官星在日或时柱，七杀在前，第一次恋爱不成功。

12、天喜入命，恐防早恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。

13、女命日支坐官，易早婚或适婚。

14、女命官星在年月柱，易早婚或适婚。

15、女命官杀旺，欲望强，需求高。如果得不到丈夫满足，有可能向外发展。

16、红鸾入命，易早婚或适婚。

17、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

18、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

19、枭神明显，易婚变。

20、马逢冲为人轻浮。

21、八字水太旺，自身约束力差，容易和异性发生关系。

22、官强伤弱，助夫兴家。

23、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。

24、年柱为喜用神，外出运佳，结婚对象常会自己寻找，不劳父母操心。

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。

婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。

聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。

最重要的是要能忍让。

由年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977)庚申(1980)辛酉(1981)

由年命看，您极为不利的婚配是：壬戌(1982)及属兔的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

有诗为证：黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。

蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。

三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）

1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。

2、杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。

3、月令逢冲，兄弟各方。

4、羊刃逢冲，主兄弟于远方不利，也主兄弟不睦或多病。

5、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

6、月令官星司权，有损兄弟。

7、日主对月令逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。

8、月支与日支相刑，配偶与兄弟不和。

注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

四、子女：(富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)

1、时柱偏印为忌神，子女多不听话，易养成不良嗜好或习惯，思想观念偏颇，与父母代沟深，不易引导感化。

2、时坐羊刃为忌神，生子不顺，多半会开刀，且子女身材高大，个性强，不听话，难管教。

3、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。

4、柱中枭伤两现，且枭重伤轻，或柱中印食两现，且印重食轻，不利子女。

5、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

6、忌神集于时柱，子女缺乏吃苦耐劳精神，难以继承家业。本人在晚年享受儿女之福较少，反而可能为子女所累。因此子女小时候就要好好管教。

7、日时相冲，在30至45岁之间，防子女意外受重伤。

8、时柱遇孤辰寡宿，暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严，子孙中有一位不太孝顺。

9、阴日阴时先生女。

10、遇食神流年易生儿子。

11、时支有劫煞，子女有个性，小时候比较难管教。

12、食伤为喜用，但子女宫为忌神，表明子女自身条件不好，但能帮助自己。

13、食伤是土且为喜用，子女性情温厚耿直，言出必行，重视信用，深得人望，接近宗教。

五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）

1、身弱无财，一是求财要顺其自然，靠劳动工作养家；二是遇到财年财运时，要穿与比劫印颜色相同的衣服，去比劫印方位居住工作；三是如果合伙做生意，要以他人为主，也只能做小生意。

2、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。

3、偏官条件好，宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。

4、偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。

5、月支正官，生性端正，负责尽职，塌实努力。柱中有劫财，财运易受阻。柱中有伤官，易因做保或借贷而破产。柱中有偏官，易因生性顽固导致失败。柱中有偏印，财运佳。

6、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。

六、功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）

1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。

2、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。

3、命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，警察，情治单位，工程爆破，发明，典当，拍卖等较为有利。

4、日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。或者艺术设计等工作。

5、偏印食伤透出，适合服装行业，如服装设计。

6、命带七杀伤官，适合律师职业。

7、七杀伤官同透或旺，宜从事破坏性行业，如军人，警察，间谍，特殊任务等，此种人如不适时引导，也易流入歧途。

8、七杀羊刃，宜从军或武术。

9、伤官有刃，将相之财。

10、丁日干之人，适合护士、空姐、幼师等职业。

11、亥月生人，适合做研究、发明、开发等工作。

12、官杀落空亡，易失权位，不宜官场。

13、官与亡劫兼七杀，当为武将。

14、官星怕刑冲害，不利官。

15、财星无气，如果当官则会为官不久。

16、伤官合杀，利考学。

17、命中印旺，喜好读书，尤喜文科。

18、刑冲羊刃，读书挑剔。

19、伤官羊刃带七杀，名标金榜。

20、偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，宗教家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。

21、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）

22、伤官坐伤官，晚景要离乡。

23、官星旺，适合公职。

24、天乙贵人旺，必有精湛技艺。

25、官杀太旺，读书不专。

26、命局有冲合，事业或职业变动多。

27、伤官透干有根，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。

28、命带类财煞（幽微煞），主名利并行。

工作中最有利的合作伙伴是属：鸡、猴、鼠之人。

七、五行与病理趋向：（心平气和身自健，神宁无欲体永康）

1、命中带罗网，刑，宜多防伤病之灾。

2、巳亥冲克，易得眼疾。

3、伤官七杀带刃，肢体易受伤残。

4、柱中有伤，必有伤灾。

5、伤官合杀，有伤灾或残疾在身。

6、比劫被冲克，伤手足兄弟。

7、日柱或时柱为丁亥，防水厄。

8、水火相战，应预防心脏、血液系统之疾或视力不佳。

9、土水相战，应预防肾脏及泌尿系统之疾。

10、天干有丁癸，主人应预防心血管系统疾病或糖尿病等。

11、羊刃遭冲克，有伤身之苦。

12、柱中羊刃，伤官，并七杀，三刑，防牢役伤残。

13、干支皆伤官，一生多灾，颜面易伤。

14、年柱纳音于地支临长生，四柱天干有天德，主高寿，子孙后代也高寿。

15、日元火遭坐下水克，应预防眼疾。

16、伤官与官或杀在天干，易受外伤。

17、四柱忌水，应预防肾、膀胱、腰部等生殖泌尿系统疾病，如：发育不良、排尿异常、阳痿早泄、精神不振、脱发、早衰、牙齿不好等。

18、此命犯金锁铁蛇关（丑宫），防伤残夭折，小时多病难养，或有大疾，给父母带来不少麻烦。

注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。

流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。

八、祖业父母：（继先祖一脉真传克勤克俭，教后人两行正路唯读唯耕）

1、年坐伤为用神，主得余荫或遗产。

2、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。

3、身财俱弱，难守家业。

4、枭居子位，破祖业。

5、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

6、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。

7、印旺于食伤，大都祖母先去世。

8、忌神集于月柱，难以得到父母助力，要靠自己奋斗。

九、后天补救：（种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）

此四柱后天需补 [土]

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。

又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

事业发展利中南，不利东北。

吉祥数字为: 5 6

命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7

注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。