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哪里有算命的 风水大师

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诗仙李白求师风水大师

李白晚年,政治上很不得志,他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县(在安徽省)、采石等地,写诗饮酒、漫游名山大川。

一天清晨,李白象往日一样,在歙县城街头的一家酒店买酒,忽听隔壁的柴草行里有人在问话:“老人家,你这么一大把年纪,怎么能挑这么多柴草,你家住哪?”

风水大师图片

回答的是一阵爽朗的大笑声。接着,便听见有人在高声吟诗:

“哪知,等许把来意说,黄皮竟赖起了账,说除非许能把借据拿出来,可当初借"从前啊,我和梅树"钱的时候,根本就没立借据。许有口难辩,但也无可奈何,最后只能恨恨地瞪了黄皮眼,踉踉跄跄转身离去,走回到小巷子口,忍不住蹲在墙角掩面痛哭。哭了半晌,忽然有个人走到他跟前问道:"这不是许吗?"负薪朝出卖,沽酒日西归。

借问家何处?穿云入翠微!”

李白听了,不觉一惊。这是谁?竟随口吟出这样动人的诗句!他问酒保,酒保告诉他:这是一位叫许宣平的老翁,他恨透了官府,看穿了世俗,隐居深山,但谁也不知道他住在哪座山里。最近,他常到这一带来游历,每天天一亮,就见他挑柴进镇,柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝,喝醉了就吟诗,一路走一路吟,过路的人还以为他是疯子哩。

李白暗想:这不是和自己一样的“诗狂”吗?他马上转身出门,只见那老翁上了街头的小桥,虽然步履艰难,但李白无论怎么赶也赶不上。

追上小桥,穿过竹林,绕过江汊(河流的分岔),李白累得气喘吁吁,腰酸腿痛,定神一看,老翁早已无影无踪了。李白顿足长叹,“莫不是我真的遇上了仙人!”

他撩起袍子又赶了一程,还是不见老翁,只好失望地回来。

那天夜里,李白兰兰是第次来到这里,于是说:"我们既然来了,财神爷赵公明尊敬的人,也值得我们尊敬,我们也拜拜妈祖,希望她保佑我们早商人吓得跪地磕头,说:"大人明察,小人冤枉!"点找到小姐!"怎么也睡不着,回想起自己大半辈子除了杜甫之外,还没结识到几个真正的诗友。没想到今天竟遇上这样一个诗仙,可不能错过机会,一定要找到他!

第二天,李白在柴草行门口一直等到日落西山,也不见老翁踪迹。

第三天,第四天,天天落空。

第五天一早,李白背起酒壶,带着干粮上路了。他下了最大的决心,找不到老翁,就是死也要死在这儿的山林里。

翻过座座开满野花的山冈,趟过道道湍急的溪流,拨开丛丛荆棘,整整一个多月,还是没见老翁的影子。李白有点泄气了。正在这时候,他回想起过了几天,万贵妃把梁芳叫去,作势喝道:"大胆奴才,你居然把皇上比作项羽,那硷可是自刎投江的,投的就是乌江!"少年时碰到的那位用铁杵磨针这件事很快在附近的十里村传开了。有病的人都到这里来"讨药"。当时患肠炎的人很多,大部分人喝了水病都好了。"仙水泉"可就出名了,而且越传越神。"讨药"的人也越来越多。人们也越来越虔诚。人们把"仙水泉"修成个池子。第个池子用来取水喝(治内科病);第个池子用来洗头、手(治疮);第个池子用来洗腿脚(治疮)。来"讨药"的人都自觉排队,个接个的"讨"。他们都要带贡品,如:猪头、公鸡、鸡蛋、馒头、香案等等。"讨药"人把贡品摆放好,恭恭敬敬的磕头,向"神仙"说明自己或家人的病情,请求"神仙舍药"。的婆婆,婆婆说得好:“只要有决心,铁杵磨成针。”要想找到老翁,就看自己有没有毅力啦。想到这里,李白紧紧腰带,咬咬牙,又往前走。累了,趴在岩石上睡一会周老爷平时是个无肉不欢的主,可这天午饭,他望着满桌的鱼肉,肚子饿、嘴里馋,却没法下口。他端着白粥喝了两口,实在馋得不行,夹起块肉从前,波密地方有个大土司,他管辖的地方很大,百姓很多,因此这个土司非常有权力。在他管辖的境内,住着个贫穷的术师,能用幻术使人笑,使人快乐,能在幻觉和梦境里使人得到平时得不到的东西。许多百姓都信服他,崇拜他,认为他是个有学问、有能力、能给百姓带来快乐的人。,肉刚进口,又痛得吐了出来。周老爷气得把碗丢,走出厅堂。他来到院子里,见院子角有几个丫鬟正在吃饭,其中有个新来的丫鬟,年纪轻,胃口好,她会儿夹菜,会儿喝汤,吃得喷香。周老爷看着有点生气,就问这丫鬟叫什么名字。;饿了,摘一把野果充饥;酒瘾上来,就捧着酒壶美美地喝上一口。

这天黄昏,晚霞把天空染得通红通红,清泉与翠竹互为衬托,显得分外秀丽。李白一心惦念着老翁,哪顾得欣赏景色。他拖着疲惫的身子,一瘸一拐地来到黄山附近的***山下。转过山口,只见前面苏轼兄妹对联故事立着一块巨石,上面似乎还刻着字。李白忘记了疲劳,一头扑上去,仔细辨认起来,哦,原来是一首诗:

“隐居三十载,筑室南山巅。

静夜玩明月,闲朝饮碧泉。

樵夫歌垄上,谷鸟戏岩前。

乐矣不知老,都忘甲子年。”

连读三遍,李白失声叫道:“妙哉!妙哉!真是仙人之声哪!”心想:见到老翁,一定得拜他三拜,好好请教请明聪分析形势后认为,清兵士气太盛,战斗力很强,我军应避其锋芒,采取拖延和游击战术,方得喘息机会,伺机反攻,可保无虞。左右将军所属部队,没有命令不得出城应战清军。天子秘密潜回大竹园前,明聪再奏请,天子必守孝满百日,并不得与外人接触。教。虽说自己也跟诗打了几十年交道,但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩。

他回转身,看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷,看来,准是许宣平老翁晒的。李白索性往边上一蹲,一边欣赏山中的景致,一边等老翁来收谷。

天黑了,李白忽听到山下传来阵阵击水声,循声望去,只见山下的小河对岸划来一只小船,一位须发飘飘的老人立在船头弄桨。李白上前询问道:“老人家,请问,许宣平老翁家在何处?”

原来这老人正是李白要找的许宣平老翁,上次他见李白身穿御赐锦袍,以为又是官家派来出外收租的武员外,因思念爱妾紫茹,提前回来了。他手捏着礼帽,手提着长衫,轻轻靠近了屋门口。里面传出的声音,让他把正要敲门的手,悬在了脸前头。找他去做官的,所以再也不愿去歙县城了。没料到,此人竟跟踪而来。这时,老人瞟了李白一眼,随手指指船篱,漫不经心地答道:“门口一杆竹,便是许翁家!”

李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦,又问:“处处皆青竹,何处去"我说老人家,你和这算命的唆啥?还是看我怎么收墅!"铁拐李拍着胸脯,还是要用铁棍解决问题。老农急了,弯腰作揖恳求铁拐李千万别打,说打伤了算命的,自己肯定要吃官司!算命先生重又抓住老农的衣襟,向着铁拐李冷笑,正当他洋洋得意时,奇迹出现了:白胡子老头儿竟然从衣袖中扔出了串又串明晃晃、金亮亮的铜钱,"铛铛铛",铜钱掷地有声,算命先生又惊又喜,趴到地上数呀数,嗬,不多不少,正好十串!他转过身忙向白胡子老头儿连连磕头,"老师傅你大人不记小人过!小人有眼不识泰山!"找寻?”

老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人,反问道:“你是……”

“我是李白。”说着,深深地一揖。

老人愣住了:“你是李白?李白就是你?”

李白连忙说明了自己的来意。

老人一听,双手一拱:“哎呀,你是当今的诗仙!我算什么,不过是诗海里的一滴水罢了。你这大海怎么来向一滴水求教,实在不敢当,自此有后来,这个地主不知道什么原因。广贴告示,招贤纳士,来此地专门负责看坟。而告示中并没有说明,看坟的具***置。看坟,其实是个很低贱的工作。在那个年月,人吃饱穿暖都很费劲,可是地主贴出的告示却格外的吸引人,不仅是管吃管住,据说还有酒喝,有肉吃。在那个年月能吃上肉,做梦都得乐醒了的节奏,更何况还有额外的工资拿。了固定的婚姻制度,于是有了紧密结合的家庭关系,有了相互依赖的宗族体系,构成了互助合作的社会结构那让出把精致的银壶,两个银杯,从壶里倒出两杯酒,杯递给刘老爷,杯饮而尽。,并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓"建功立业,固然可使世之人享受其福贵,建立项可大可久的良好制度,则可使万世子孙受惠无穷。"神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。不敢当!”说完,撑起船就要往回走。

李白一把拉住老翁的衣袖,苦苦哀求道:“老人家,三个月了,我风风雨雨到处找你,好不容易见到了老师,难道就这样打发我回去不成!”

李白真挚的话语打动了老人的心。两人对视了好久,老人猛地拉住李白,跳上了小船。

从此,无论在漫天的朝霞里,还是在落日的余辉中,人们经常看到李白和这位老人,坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗。那朗朗的笑声,和飞瀑的喧哗声汇成一片,随溪水一起送到百里千里之外……

至今,许多游人一到黄山,总爱顺着淙淙的溪水,去追寻李白的游踪。

看见了吗?过虎头岩,在鸣弦泉下,有一块刻着“醉石”二字的巨石,传说,当年李白和老人就在这里欣赏山景,饮酒吟诗。他们经常用旁边的泉水来洗酒杯,所以这泉就叫“洗杯泉”。

来自:经典故事

中国十大著名风水大师有哪些郭璞

郭璞(276年―324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷�v参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。[2]

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》《风水对联》自然山水好风水,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。.

廖�r

廖�r(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。�r即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

�r天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖�r遗言,遂派人致祭并为�r立碑记。

�r在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。�r从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无�r之嫡裔。

�r将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

�r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载�r虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载�r雩都籍,有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明年间(915年�D920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐......>>

怎么成为风水大师因为你没有说真假,所以,我先告诉你怎么成为一个假风水大师:

这就是网友说的,脸厚、心黑,外加能吹会擂。这样无须学习半点知识,就可以成。

再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师:

第一步:学习算命!因为,风水别称堪舆。所谓堪,就是天;所谓舆,就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么,学算命,首先就是学习基础理论,阴阳五行学说。另外,看风水,有个给谁看的问题。所以,你必须知道主人的八字宜忌,才能给他(她),定好适宜、有利的风水格局。

第二步,学习算卦!因为,风水理论,大多牵涉到八卦知识。所以,看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂,那么,就学不进风水理论。

第三步,按照算命、算卦这样先易后难的次序,将这两项都学成之后,就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步,你看了几页风水书,就会头疼,就看不进去。那么,肯定就学不成!

最后,给你个建议:假如首先就抱着名利思想,那么,肯定不可能成为正宗的风水大师!只有把这些当***好,当作文化研究,出于这样的动机,你才学得进。并且,学而不厌!但是,从初学算命到真正掌握看风水的技术,天赋再高的,也得三十年以上!你实在觉得我提出的这些太难,那么,我真心劝你,不如直接学厚黑学。那样,眨眼工夫便可捞钱。

中国历史上的风水大师有哪些舒绰,隋东阳人。稽古博文,尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个,不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地,各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“悉书于历”,密封起来,然后将样土示众。几位阴阳名家说后,人言人殊,只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此,舒绰还说:此土五尺外有五谷,得其即是福地,世为公侯。为了验证此话,恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺,便发现一穴,如五瓷大,有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田,因蚂蚁捞窝,故土里含米。

僧一行,俗名张遂,河北巨鹿人,精通历法、天文。所提出的“山河两界说”,对后世堪舆家们的“界水理论”,有重大影响。

司马头陀,曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴 170余处,多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者。百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说:“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

僧人泓师,黄州(黄冈),善阴阳算术,武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说:“此宅西北地最是王地,慎勿于此取。”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看,果然有取土处三处坑,皆深丈余。泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后,诸君皆不得天年。”燕公惊问:“可否填之?”答曰:“客土无气,与地脉不相连。今纵填之,如人有痔疮,纵有他肉补之,终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官,叛乱平定后,张均被诛杀,张即被流放。竟如其言。泓师曰:“长安永宁坊东南,是金盏地。安邑里西,是玉盏地。”后来,永宁坊为王鄂宅,安邑为北平王马宅,王、马二人都进入官,王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等,所谓金盏破而再制;马为奉诚园,所谓玉盏破而完也。

丘延翰,字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山,与石室之中遇神人授《海角经》,遂通晓阴阳,依法选择,无有不吉,开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子气,朝廷忌之,派人挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他,可是没有捕到。于是又下诏免去其罪,求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官,死后祀三仙祠。

杨筠松,字叔茂,窦州人,长期居住江西,号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师,官至金紫色光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州,以地理术行于世。自称救贫仙人。

曾文�{,唐崇贤里人。师杨筠松,凡天文、谶纬、黄庭内景之书,皆所究晰,尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。

范越凤,字可仪,浙江缙云人,作《寻龙入式歌》。

赖文俊,江西宁都人,曾文�{女婿,世称赖布衣,江西派第三代传人,善相坟地,广东故家大姓始祖二世、三世坟,多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰:族有赖布衣,繁昌必有闻。

廖禹,字尧成臣,江西宁都人,因长期隐居金精山,故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。

张宗为,道教张天师后裔,精青乌之术。元末,避陈友谅乱,改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地,其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途中的山川形势。

目讲僧,不知何许人,隐其姓氏,或云元进士,晦迹于僧。或......>>

中国最出名的风水大师是谁?一、中国最好的风水大师――传说中的九天玄女传说九天玄女由“天女魃”衍化而来,她原本就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条黑龙,本来想擒获它,却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》,从中洞悉了天地人的秘密。从此,九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。二、中国顶级风水大师――盘庚盘庚,甲骨文里称做般庚,名旬,商代第20位国王。《尚书?盘庚》上说“盘庚五迁,将治毫殷,民咨胥怨,作《盘庚》三篇。”其中记载:“盘庚迁于殷”。三、中国最出名的风水大师――公刘《诗经?大雅?公刘》记载,“笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觏于京。”为避夏人之暴虐,周人的祖先公刘率领部族翻过大峪岭,选择泾河边的豳地作为定居之地。四、中国最有名的风水大师――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论,他在为吴王指导构筑阖闾城(即今苏州)时,建陆门八座,以相天之八风;水门八座,以法地之八卦。五、中国式风水大师――管仲战国时期,依托管仲之名而汇成的《管子》一书总结了古人的相地经验,“非于大山之下,必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因天材,就地利”。六、中国第一风水大师――黄石公(魏辙)黄石公,真名魏辙,张良恩师,最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”,黄石公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣,后得道成仙,被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载:“神龙为帝,见一异人,形容古怪……,口称:'予居黄石山,树多赤松,故名'。”中国的堪舆风水始于黄石公,他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风水第一经书。七、中国最权威的风水大师――张良《史记*留侯世家》载,刘邦统一天下,在选择都城时,张良说:“夫关中,左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯,诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国也。”八、中国真正的风水大师――风水大师董仲舒董仲舒,中国汉代哲学家、思想家、政治家。景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前 134),董仲舒在著名的《举贤良对策》中,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为汉武帝所采纳。董仲舒是第一个将阴阳五行合流并用的人,从而对风水的发展开辟了新的道路。九、中国最厉害的风水大师――嵇康嵇康,三国魏思想家,著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》,力主宅有吉凶之分,人当信天道所存,顺之则昌;同时提出应该修德积福,以成宅之吉,避凶勉祸。十、中国最灵验的风水大师――郭璞郭璞,字景纯,学识渊博,多才多艺,训诂家,他曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注释。归于郭璞名下的《葬书》,考据已经证明是伪作,民间认为郭璞是风水术的开山之书。

什么是风水学大师?他们一般是做什么的?风水从古到今流传了几千年,在国家居风水布局是人们非常看重的事情,很多人不管是建房子、装修、搬家等等,都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌,对于普通民众来说风水是比较神秘的,知道的不多。那么什么是风水学大师呢?他们主要都负责哪些工作呢?

风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识,受人委托断定风水好坏,必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师,民间相信风水者常尊称其为风水先生,由于风水大师要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生。

现代的风水先生主要工作内容有:1、选择住宅或墓葬的良好地点(大多数风水师不看阴宅事宜的)。2、判断建筑设计是否符合风水原则。3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境,根据屋主的八字命理,找到财位和文昌位(有利子女学业)。4、现代的风水师也是室内设计师,因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不相同,很普通的风水师可以收一个红包利事,但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万,因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解。

古代最厉害的风水师中国风水学鼻祖为郭璞

第二代风水祖师丘延翰

然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文�{)、赖(布衣)、廖(金精)

有风水大师在线问答吗说

哪里有好的风水大师?? 5分中国著名风水大师求前大师经典语录:【1】如果从一个地方摔倒了,就要学会从另一个地方站起来。(从哪里摔倒就要从哪里爬起来,在某些情况下是行不通的)

【2】找准对方的优点,等待时机你会打败他(她),把握对方的缺点,抓住时机你一定能打败他(她)。在生活当中,如果每个人太依赖自身的优点,有时候他(她)的优点反而成为自己致命的弱点。

【3】光说不做是吹牛,说到做到是能力。

【4】遇到困难坎坷,每个人要学会看开它,看开了为“升”,看不开为“井”,每一条路都会被自己堵得死死地,“井”为坑,所以就会深陷其中。

【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上,那样做会很危险的,此事如同高楼大厦,多一个支撑点就少一次倒塌的危险;能够解渴的并非只有水,能够充饥的也并非只有馒头,代替它们的物品还有很多很多,只要用心寻找就能缓解燃眉之急。。。?

风水大师,看相的人说的话是否可信?假的多,真的少,必须学会通过对比来鉴别真假。

香港风水大师排名,有没有人知道的呢?现在很多人都喜欢讲究风水,其实风水自古以来就很受人们尊崇,也正因为它的发展,才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师,也就是指具备一定风水知识的人,他们常常会受人委托断定风水好坏,必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的,那么今天们就来说说香港风水大师排名。

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5、苏民峰原名苏民立,是简化玄空风水学,香港电视风水的第一人。他生于香港,是香港易学大师,自称是”现代赖布衣“.他对于风水命理术数有有着独到的见解

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6、麦玲玲是香港女堪舆学家,人称香港首席女风水师,娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学,是为数不多的女性堪舆学家,被媒体称为香港首屈一指的”玄学天后“.

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7、智德师傅是七星现代风水创始人,明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载,感悟颇深,经过长期实际论证,有了大量成功案例,是实力派股风水学专家。

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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者,生于广东鹤山,曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系,现任名师学院领域学院副院长。

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9、麦荣耀,韩国迁都风水顾问,本港风水师,享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学,经过几十载的精研和实践,累积掌握了丰富的堪舆风水经验

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10、李丞责,香港堪舆学家,香港电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家,所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术,十九岁时便做了风水师

以上是香港风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一,很多人对于风水都是很关注的,阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

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