算命先生不敢算哪些人，前些天去算命-鲤鱼星座查询网

很多朋友对于算命先生不敢算哪些人和前些天去算命不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

请帮忙算命,100分。前些天去算命***说我是居士命***要皈依求高人看下我这个算命的是怎么看的

出生：(出生地的北京时间)1986年11月23日丙申时

农历：丙寅年(虎)十月廿二

胎元：庚寅命宫：戊戌

起运： 4年 8个月 15天 0小时

交运： 1991年 8月 7日 15时

旬空：戌亥辰巳戌亥辰巳

十神：正官偏印日元正官

男命：丙寅己亥辛未丙申(戌亥空)

遁藏：甲正财壬伤官乙偏财戊正印

丙正官甲正财己偏印庚劫财

戊正印丁七杀壬伤官

纳音：炉中火平地木路旁土山下火

神煞：学堂天乙贵人天喜文昌贵人

天乙贵人劫煞华盖驿马

太极贵人太极贵人羊刃

亡神金舆劫煞

十恶大败

纳音：平地木壁上土壁上土金薄金金薄金覆灯火覆灯火天河水天河水大驿土

十神：偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印

大运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申

岁数： 1-3岁 5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁

交运： 1986 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

流年：丙寅辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯

丁卯壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰

戊辰癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳

己巳甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午

庚午乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未

丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申

丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉

戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌

己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥

庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子

小运：丙申辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉

00岁 05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁

丁酉壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌

01岁 06岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁 86岁

戊戌癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥

02岁 07岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁

己亥甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子

03岁 08岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁 68岁 78岁 88岁

庚子乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑

04岁 09岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁

丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅

10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁 90岁

丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯

11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁

戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰

12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁

己酉己未己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳

13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁 83岁 93岁

庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午

14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 64岁 74岁 84岁 94岁

您的骨重为3两1钱

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，

难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。

交友谨慎，老年衣食足用之命。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。

※日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。率直无私，恒心毅力，稳步前进。易流于刻薄寡情，易生不平。敏锐，外柔内刚，沉静，透析深刻。

※柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

※柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※柱逢华盖，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

※从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。

※正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

※正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

※劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。

※偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。

※食神为忌神，虎头蛇尾现象的时候多，没有刻苦执着的毅力，依赖心稍微有点强，喜欢言过其实，对事物未来的发展趋势预见不足，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。

※年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；

年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。

※月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；

兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。

※日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；

日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。

※时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；

时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。

※年上或月上遇贵人,双亲貌秀而文雅.

※年柱见印,学堂,主父母慈善,祖上和父母必为书香之家.

※年月官印相生为用，得现存祖业，或受到祖宗传统影响、家风熏陶。

※用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄弟姐妹之宠爱。

※月柱落空亡，生父或生母有一位健康不良。

※年坐财而为忌神，主不得余荫或遗产。

※八字印为忌者的八字多得不到父母的帮助,而是依靠自己创业.

※年柱正财为忌神者多为祖上不为富甲

※年柱正官为忌神者多为祖上不是达观贵人.

※年柱正财为用神者多为祖上有富甲一方的人物.

※财多而为忌神，见财为祸，为人大方，非富甲之造。

※八字身弱财为忌，意思就是弱不担财，如走正印或者偏印运和比肩劫财用神运帮身为用，可得钱财，如果是走忌神运请谨慎投资或者注意破财的事情发生。

※八字弱最喜走正印或者偏印运河比简介财运，走用神运可投资做生意等事情必然大有所获

※八字弱不担财，如走正官，偏官运和伤官，食神运请多注意口舌是非，容易因为口舌是非而破财

※八字弱如走正财运或者偏财运请谨慎投资，这样的大运多有因为不慎投资而破财，或者购买高档物品而花销很大。

※八字神弱为比肩劫财和正印偏印为用，这样的人请多维护好身边的长辈和同事等关系，如能做得很好必然会因为这些人而得到更多财富

※日支座偏印,且为八字用神,主配偶为人善良，知情达理，贤惠本份，给予丈夫很大的安全感，孝顺老人，付出求回报。

※日干弱男命日支劫财为喜，妻子积极进取，坚决果断，意志坚强敏捷有效率，热心热忱。

※日支带华盖,主配偶聪明有才艺,思想独特且喜研究哲学宗教,有出世之念且有孤芳自赏的心态.

※财为用神的男人多可以得到对自己很好的女人味妻子，但是婚姻是否幸福还要取决于您对待婚姻的态度

※财对于男人来说就是妻子，为用神表示在生活和事业上可以得到妻子的帮助

※八字身旺才为用，多为婚姻幸福美满，但是也不可得意忘形

辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。如果月通巳酉丑金气的，命主精神秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。

辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。

辛卯日丙申时生，丙辛化水，贵显。碰上寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，命主考中进士，荣耀显贵。通土气，也显贵。另一说认为命主少年时不顺利，中年、晚年方好。

辛巳日丙申时生，见血则发福；又说是贵中有失。碰上年月是申未的，命主自身厚实，妻重子孝，位居三品武职。

辛未日丙申时生，命主因贵人门下得到财富。生于春天，命主任清要显贵之职。生于夏天，是平常的命。生于秋天，富裕。生于冬天，大贵，但寿命短促。《神白经》说：金水不合，又化水，命主显贵。

辛酉日丙申时生，碰上寅巳午未戌月，官旺，荣耀显贵。《神白经》说：丙辛化水，命主显贵。

辛亥日丙申时生，发福，应提防孤独伤克带疾病。如果通金气，主人容貌秀丽，福分厚实。通水气，也是大贵的命。

年论命：

独立性强，意志力和冒险性也胜过常人。其外表不怒自威、深具自信，是属于天生领袖型人物。一生起伏大，欠缺协调合作精神，十分容易树立敌人，应尽量避免做独裁者。

月论命：

11月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性急躁，作事机智，八面玲珑，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重色情，易惹桃花之灾，交友小心，尤异性为然，莫羡飞来艳福，提防花底藏刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景欢愉，乃独木枝厦之命也。

这月出生的人虚荣心很强，自我表现的欲望也很强烈，喜欢夸大言辞，做事却畏首畏尾，不敢创造新的事业。由于过于消极，反而容易吃亏。然而，凡事认真负责，琐碎之事也能细心的完成，会因此得到大成就。晚年运势最佳，会把余荫留给后代子孙。

诗曰：11月生人何在闲，时逢子午必为官。

常人遇此财丰足，鼠羊牛地量田庄。

自宜早年立成家，一平衣禄有荣华。

亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。

早年独立自成家，衣禄天然自可夸，

骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。

11月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。

日论命：

※23日，此日生人，争强好胜，事业心极强，为人有小聪明，衣禄亦由天早定，独嫌父母皆无助，宜独善其身，中年平淡，运道一般，中平之命也。

时论命：

申时生人:（下午三时至五时）海角星入命，饱食山头果，思临涧底泉，虽有刑冲破，为人优柔寡断，时起时落，进退失据，成败迭见，羁绊不显，克陷刑伤，难为子息，败来败去，宜离祖业，父母无靠，夫妇和谐，女人破婚，宜养操节，心情末定，多情破败，虽在贵人不临之方，尚有身登高地之命。

适业:经纪人、料理业、金融界、银楼、钟表等，土金事业较吉，忌土木类。

吉凶年:十九、二十二、二十八、四十二、五十四、七十二岁

申时初生人：时初生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武皆有恩，六亲有禄进田园。为人一生近贵得官，文武皆通，六亲有靠，夫妇缘薄，难为子息，聪慧机巧，百业自通，生来富贵命，福体本崇高。诗曰：生来命运高，家中多富豪，早登科甲北，麻衣换紫袍。

申时中生人：时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，夫妻刑克总多劳。为人心地慈善，诚心待人，只是六亲不和，兄弟少力，一忧一喜，初年晦气，奔波劳碌，夫妻硬对，子息迟。申中伶俐人，六亲俱无情，纵然时运至，手足不相生，属奔波发迹之命。诗曰：申中必名人，亲疏弟没情，待到时运至，定当改门庭。

申时末生人：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，终年辛苦身多病，三十岁平四十丰，为人孤独自芳，大智若愚，六亲冷淡，早年辛苦，财来财去，到二十六后运方好转，夫妇情深，主招破相之子，直到三十八岁谋有成，衣禄无亏，家财虽破，晚运重新自力振家之命。诗曰：衣禄自然兴，机谋件件能，为人多计较，作事有谋成。

<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主

戌----天艺星

戌宫天艺性平合，为人生来话不多，

艺道成名为上策，生来不让人家说；

此人财运倒不错，平平安安度生活。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

您的经历跟《了凡四训》里面的了凡先生非常像。

命由我作，福自己求。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

我们信仰的不是某个人，而是宇宙自然的真理，是我们的真心。佛是觉悟的意思，像是一个学位，凡是大彻大悟对宇宙人生完全明了的明白人我们就称他为佛。佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。

仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。佛陀老师的教导就是恢复本能的教育。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们，一切智慧德能具足（无所不知无所不能）是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

皈依三宝是皈依自性三宝：皈依佛是皈依自性觉，觉而不迷。皈依法是皈依自性正，正而不邪。皈依僧是皈依自性净，净而不染。就是提醒咱们的心做回真正的自己。

末学是在家里附近寺庙请的皈依证，然后寺庙师父们会告诉我们有个统一的时间来做皈依仪式。

皈依证是进入佛陀老师教学殿堂的入学通知书和行为准则一样，皈依仪式上师父们会为大家讲解佛陀老师教导内容，皈依的真正含义等等，包括上课都是让我们有正知正见。佛陀老师的教导是清净平等慈悲的，只要是依教奉行就是跟着佛陀老师学习，就是在上课，达到吸取智慧提高境界的目的。“诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教”。

末学向仁者推荐净空老法师开示佛门三皈依的真实意义与利益希望对仁者有所帮助

http://xuefo.net/nr/article2/21937.html

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！