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佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

佛教四大菩萨的意义：

1、文殊菩萨以大智慧为本愿。要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人。

2、观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。要有爱世精神，有苦难应尽量去帮忙。

3、普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难。

4、地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。

扩展资料：

这四大菩萨，每一位菩萨的精神都代表了大乘佛教的一种理念。大智、大行、大悲、大愿，大乘佛教的精神完全体现在这四大菩萨的精神上面。

菩萨修行的法门是六度四摄。六度就是六波罗密，四摄就是菩萨教化众生的具体方法。六度四摄，其精神都是以四大菩萨的大智、大行、大悲、大愿为内容。

中国古代的高僧、古代祖师非常了不起，在总结中国佛教的理论和实践中，把四大菩萨组成了大乘佛教完整的修行法门和理论体系。

四大菩萨在许多佛经中经常出现，但是把四大菩萨的精神组织成为一个思想体系，是中国高僧大德的一种理论创造、思想创造。

在佛经中，具体地将四大菩萨一起来做阐述的经论没有，这是中国历代高僧在实践中逐步完成了大乘佛教以四大菩萨为代表的一种思想体系。

参考资料来源：百度百科-四大菩萨

琉璃是释教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。

琉璃在释教中为消病避邪之灵物。摆放或佩戴琉璃可得三种福缘：

一)祛病：修行之人以为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人取得健康之福缘。

二)坚韧：因烧制烦难，释教以为琉璃能使人感触提炼真理之困难，而获坚韧之力量。

三)创意：颜色艳丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和幻想空间，给人创意和才智。

《药师琉璃光如来本愿积德行善经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，表里明彻，净无瑕秽。”在某种含义上说，琉璃是一种人格、一种精力、一种境地的标志。明澈的琉璃寄托了大家的美好心愿。

比照释教的其它六宝，琉璃应当是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。

《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石做作，烟火所成琉璃也。“很多释教中对须弥山的描绘是周围有咸海盘绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以依据地理位置来看，琉璃的产地周围应当在海上有火山。而释教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，如今的碧玺的一大产地恰好于此，它们都坐落如今的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石确实也是像描绘中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为何后来没有把碧玺和琉璃一致叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和我国古法琉璃尽管颜色表面上相同，而物理性质完全不相同，而更正叫法后也会降低这种宝石的显贵，才从清代往后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都相同。其它的宝石尽管也颜色多样，但显罕见这种用法。

琉璃是我国古代文化与现代艺术的完美联系，其流光溢彩、变幻绮丽，是东方人的精美、细腻、宛转表现，是思维情感与艺术的畅通领悟。匠门琉璃，不仅仅是一个美字能够形容。琉璃，又称流离，是我国传统修建中的主要装修构件，一般用于宫廷、古刹、陵园等主要修建;也是艺术装修的一种带色陶器。

而琉璃在释教中也有着特别的主要含义。琉璃是释教“七宝”之一、“我国五大名器”之首。采用彩色人工水晶烧制而成，其技术繁复，需数十道工序，且以手艺为主。因其“火里来，水里去”的技术特点，释教以为琉璃是千年修行的境地化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家涵养的最高境地。

琉璃在释教中为消病避邪之灵物。摆放或佩戴琉璃可得三种福缘：祛病，修行之人以为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人取得健康之福缘。坚韧，因烧制烦难，释教以为琉璃能使人感触提炼真理之困难，而获坚韧之力量。创意，颜色艳丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和幻想空间，给人创意和才智。

琉璃不仅仅是一种美丽的装修品，更是具有深沉的含义。琉璃，堆积历史的华丽，以内敛的丰厚保留着不行磨损的颜色。那如歌如泣的色泽活动，调和之美、晶莹剔透，精灵绝美。选礼物，就到匠门琉璃。

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